В 1910 г. писатель рассказал о явлении сверхпроводимости. Тогда о нем не имели понятия даже самые прогрессивные ученые. В 1911 г. сверхпроводимость (совершенно случайно) открыл физик Каммерлинг-Оннес. Возможно, в данном случае речь идет о простом совпадении, однако, согласитесь, это удивительный случай! А если вспомнить о том, что в своих романах он говорил о широком распространении самолета, телевизора, радио, кинематографа, телефона…
В начале XX в. людей гораздо больше стали интересовать не технические возможности будущего, а то, как они отразятся на жизни людей, как изменят их быт. Наибольший интерес представляет роман Альбера Робида «XX век», изданный в 1882 г. В настоящее время этот писатель не так известен, как Жюль Верн или иные фантасты. Однако если прочитать его роман (иллюстрированный к тому же удивительными рисунками), удивишься, насколько он правдиво рисует жизнь в современном городе.
Итак, как же должен был выглядеть город в XX веке? По мнению Робиды, город будущего будет выглядеть так: по улицам будут стелиться провода, в небе будут летать «воздушные яхты и кабриолеты», которые взлетают с крыш домов. Под землей и над землей лежат огромные «трубы метрополитена и электропневмопоездов», с их помощью за несколько часов можно будет проехать из одного конца Франции в другой. В каждой семье есть телефоноскоп. Человек нажимает на кнопку на нем — и к его услугам свежие новости, реклама, лекции, музыка, кино. Кроме того, с его помощью можно будет встретиться со своими друзьями и близкими, не покидая дома. Мало того, люди XX века совсем не готовят пищу, в их домах даже нет кухни. Обед из любых блюд можно заказать на дом с помощью того же телефоноскопа.
Кроме этого, Робида считал, что в Европе произойдет революция, которую устроят коммунисты. Они создадут центральный комитет, который и будет руководить жизнью общества. Как известно, так и произошло, но только не в Европе, а в России.
Конечно у писателей, специализирующихся на научной фантастике, возможностей предугадывать события будущего значительно больше. Многие из них имеют техническое образование, внимательно следят за техническими новинками и разработками. Особенно много предсказаний писатели-фантасты делали в XIX, XX вв. Это не удивительно, ведь глобальные открытия, которые полностью изменили мир, до этого существовавший практически в первозданном виде, случились именно в это время. Всего за какие-то 50 лет жизнь людей изменилась настолько, что любые чудеса, которые недавно казались абсолютно невозможными, стали восприниматься спокойно. Поговорить с человеком, который находится за тысячи километровое от вас? Пожалуйста! За несколько часов оказаться на другом континенте? Нет проблем! Даже полеты в космос стали обыденным явлением. Мало того, несколько человек полетели в космос не как члены экипажа, а как туристы. Кто знает, может через 100—150 лет каждый человек хоть раз да сможет побывать в космосе, например провести там отпуск.
Современным писателям-фантастам гораздо сложнее создать действительно увлекательное произведение, содержащее более или менее правдоподобный прогноз будущего человечества и развития техники. Почти все фантасты в настоящее время не успевают за учеными. Ведь наука движется вперед очень быстро. Поэтому трудно описать какое-либо новшество и подвести к нему научную базу. Отсюда так часто встречаются рассказы и повести, в которых герои могут жить несколько тысячелетий и отправляться в другие галактики, как на прогулку.
Еще один вид фантастики — фантастика социальная. То есть авторы не касаются будущего технического прогресса, их интересует то, как будет устроено общество, какова будет система управления им, как будут развиваться отношения между людьми. Еще в Средние века такие ученые как Томас Мор, Томазо Кампанелла создавали произведения, в которых пытались создать идеальную модель общества. «Утопия», «Город Солнца» — все эти произведения имели целью предугадать, как будет развиваться общество в дальнейшем.
Социальные фантасты чаще всего считают, что будущее человечества печально. Так в конце XVIII в. Мальтус сделал следующий вывод: в связи с ростом населения человечество столкнется с проблемой нехватки пищи. И действительно, так бы и случилось, если бы сельское хозяйство не стало вестись интенсивным способом, повысилась производительность труда.
В 1935 г. Герберт Уэллс написал сценарий к фильму «Облик грядущего». В этом фильме рассказывалось, что скоро начнется ужасная война, которая охватит все страны, а в итоге погибнет все человечество. И действительно, через 4 года началась Вторая мировая война, которая унесла миллионы человеческих жизней, однако не стала точкой в истории существования цивилизации.
В 1877 г. Ф. М. Достоевский написал книгу «Дневники писателя». В ней есть такие строчки: «Предвидится страшная, колоссальная стихийная революция, которая потрясет все царства мира изменением лика мира всего. Но для этого потребуется сто миллионов голов. Весь мир будет залит реками крови», «Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств. Начнут низлагать религию, разрушать храмы и превращать их в стойла, зальют мир кровью, а потом сами испугаются…». Многие считают, что этими словами писатель обрисовал все ужасы, которые будут происходить в России в XX в. Конечно, с этим утверждением можно поспорить, однако трудно отрицать, что эти слова ярко и образно передали то, что ждало Россию. Причем написано это было тогда, когда еще не прогремели взрывы, унесшие жизнь Александра II, не произошло кровавой бойни в январе 1905 г. в Санкт- Петербурге, повлекшей за собой первую российскую революцию.
Стоит вспомнить и такого замечательного русского писателя как М. Е. Салтыков-Щедрин. Повесть «История одного города» рассказывает о городе, которым управляет губернатор-самодур. Он решил отменить в городе все праздники и оставить только два — осенью и весной. Осенний праздник отмечался 7 ноября, а весенний 1 мая. Интересно, как писатель описывает суть этих праздников. Праздник весны был введен для того, чтобы губернатор получил подтверждение, что население города готово к будущим невзгодам, а вот осенний служил для подтверждения того, что все трудности пережиты и люди готовы к принятию новых невзгод. Согласитесь, трудно не вспомнить два праздника, которые считались главными в советской России. Причем даже их идеологическая направленность была указана очень верно.
